هل يقبل الله صيام تارك الصلاة؟
أجابت دار الإفتاء المصرية على تساؤل يشغل بال عدد كبير من الناس حول مدى قبول صيام من يترك الصلاة، وذلك مع اقتراب شهر رمضان المبارك، وفي إطار توضيح الأحكام الشرعية المتعلقة بفريضة الصيام.
وأكدت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أن على كل مسلم الالتزام بأداء جميع الفرائض التي فرضها الله تعالى، حتى ينال تمام الرضا والرحمة، ويكون أقرب إلى الله وأكثر ثوابًا ممن يلتزم ببعض الفرائض ويتهاون في غيرها.
هل يقبل الله صيام تارك الصلاة؟
وأوضحت دار الإفتاء أن من يصوم ولا يؤدي الصلاة يُجزئه صيامه ويسقط عنه فرض الصوم، ولا يُعاقَب على تركه الصيام، إلا أنه يتحمل إثم التفريط في الصلاة، ويُحاسَب عليه عند الله تعالى.
وشددت على أنه لا يوجد ارتباط بين قبول الفرائض التي يؤديها الإنسان والفرائض التي يقصر في أدائها، فلكل عبادة ثوابها المستقل، ولكل تقصير جزاؤه، مؤكدة أن ثواب الصائم الملتزم بجميع الفرائض والمحافظ على حدود الله أعظم وأكمل، وهو أمر لا خلاف عليه.
وأشارت الإفتاء إلى حكمين حول إجابتها عن سؤال هل يقبل الله صيام تارك الصلاة وهما:
الأول: يُسْقِطُ الفروض، ويرجى له الثواب الأوفى؛ لحسن صلته بالله.
والثاني: لا ينال من صيامه إلا إسقاط الفرض، وليس له ثواب آخر إلا مَن رحم الله وشمله بعطفه وجوده وإحسانه؛ فيكون تَفَضُّلًا منه، ومِنَّة لا أجرًا ولا جزاء.
فضل الصيام في الآخرة
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن منزلة الصائمين في الآخرة، مؤكدة أن الصيام له فضائل عظيمة، وآثار جليلة، أوضحتها نصوص الشرع الحنيف.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أن الله عزَّ وجلَّ وكرَّم به الصائمين من تخصيص بابٍ من أبواب الجنة لهم، لا يُزاحمهم فيه غيرُهم، يسمَّى: “باب الريان”.
واستشهدت الإفتاء بما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَة»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: “بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا”، قَالَ: «نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ» متفقٌ عليه.
