ما الفرق بين السنة المؤكدة والسنة غير المؤكدة؟
الدكتور شوقي إبراهيم، مفتي الديار المصرية قال بأنه من “المُقرَّر أنَّ السنة ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها،
ومن مسمياتها: المرغوب فيه، والمندوب، والنافلة؛ ومن أمثلتها: صلاة الوتر، والسواك، والمبالغة في المضمضة
والاستنشاق، وتخليل الأصابع في الوضوء، وإفطار الصائم على تمرٍ، وتكرار الحج والعمرة، ومساعدة المحتاجين من الناس، ونحو ذلك”.
وأضاف: “وقد بيَّن الفقهاء أن هذه السنن ليست على درجة واحدة في مطلوبيتها، فبعضها أقوى من بعض مع اشتراك كلها في أفضلية الفعل مع عدم المعاقبة على الترك؛
يقول الإمام الزركشي في “البحر” (1/ 376-387، ط. دار الكتبي): [ويجوز أن يكون بعض المندوب آكد من بعض،
ولهذا يقولون: سنة مؤكدة..، وقال ابن دقيق العيد في “شرح الإلمام”: لا خفاء أن مراتب السنن متفاوتة في التأكيد، وانقسام
ذلك إلى درجة عالية ومتوسطة ونازلة وذلك بحسب الدلائل الدالة على الطلب] اهـ”.
وأشار إلى أن الفقهاء قسموا السُّنة من حيث مواظبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليها إلى مؤكَّدة وغير مؤكَّدة،
يقول العلامة ابن نجيم الحنفي رحمه الله في “البحر الرائق” (1/ 18، ط. دار الكتاب الإسلامي) -بعدما نقل عدة أقوال
لعلماء الحنفية في تعريف السنة ثم زيَّفها-: [والذي ظهر للعبد الضعيف أن السنة ما واظب عليه النبي صلى الله عليه وآله
وسلم، لكن إن كانت لا مع الترك فهي دليل السنة المؤكَّدة، وإن كانت مع الترك أحيانًا فهي دليل غير المؤكِّدة]
